關于古代名家字畫在現在畫家筆下有哪些發展

2019-11-29 10:10作者: 未知作者

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探究:關于古代名家字畫在現在畫家筆下有哪些發展

 

我國的書畫發展史可以說是歷史非常悠久了,我國古代歷史上有7位書畫名家,在書法或繪畫藝術上都有著卓越的貢獻,并占據著重要的歷史地位,對后世書畫的發展也產生了重大的影響。但他們每個人的傳世作品僅有一件,件件都是國寶價值連城,可謂難覓,難尋。但是對于古代名家字畫的探究,我們從當代畫家的筆下也能有所了解。

今天易從網小編就帶大家一起從吳大愷這幅《幽鳥無心去又還》中看看古代名家字畫發展至今,都有了哪些變化。

一、吳大愷山水畫是對古代名家字畫的一種傳承

 

當代畫壇黑馬 吳大愷山水畫作品《幽鳥無心去又還》來源:易從網

吳大愷的《幽鳥無心去又還》山水畫不是一般的自然風景,他不是四處漫游看到有意思的景色就畫的畫家,他所畫的這幅似乎是有特定氣質、特定格調的。他不像習慣于旅行寫生的現代畫家,而像卜居于山林的古代畫家,在體靜心閑的狀態中觀察體味、靜思冥想,頗有古代名家字畫中那種獨特的文人氣息。

二、吳大愷山水畫是對古代名家字畫的一種沿革

 

《幽鳥無心去又還》裝裱展示來源:易從網

如果說將自然化為文化象征、哲學隱喻的風景畫類似魏晉玄言詩的話,吳大愷的山水畫《幽鳥無心去又還》就是接近南朝的山水詩。也許是靜觀山水的視覺相似,我看吳大愷的山水畫時,常想起謝靈運的山水詩。盡管二者的心境不同,吳大愷的畫沉厚蒼勁,謝靈運的詩清新灑脫。謝靈運觀物體情的細密精深,在南朝吟詠的詩人中十分突出:朝旦發陽崖,景落憩陰峰----側徑既窈窕,環洲亦玲瓏-----石橫水分流,林密蹊絕蹤-----初篁苞綠籜,新蒲含紫茸---

當然,謝靈運的自然是理想化的自然,而不是現實世界充滿矛盾、爭斗、艱辛的自然。但正是在謝靈運那里,山水在詩歌中獲得了獨立的審美位置,成為充盈著情、性的文學主體,不再只是塵世的陪襯和對照物,不再只是觀念、命運的象征,自然成為心靈的家園。吳大愷的畫也是如此,這便是對古代名家字畫的一種沿革。

三、吳大愷山水畫是對古代名家字畫的一種創新

 

《幽鳥無心去又還》細節展示來源:易從網

對自然有深入體會的中國傳統山水畫家,講究山水之質,山水之勢,山水之情,但較少關注山水與光照、空氣共同構成的變相,只有黃賓虹老人對此又精深的研究。他將山水畫藝的這種表現概括為山川之氣,“欲得山川之氣,還得閉目沉思,非領略其精神隔不可。”中國古代詩歌對此也有極其精到的描寫,從魏晉詩人開始,至唐宋諸家更傾向與表現千姿百態的山水變相之極致,發展至今也擁有了更多的表現形式,從某種意義上講,這是對傳統古代名家字畫的一種創新。

吳大愷的畫,與黃賓虹的藝術理想,與古典山水詩的意境,都十分契合。他畫出了中國南方深邃、清潤的山水氤氳,在濕潤的煙云和朦朧的天光下,蒼翠蓊綠的巖岫丘壑顯得親切而悠遠。統一色調和多變筆致的對比,厚重山巒和輕逸勾描的對比,形成耐人尋味的畫面結構。吳大愷的繪畫語言正是萌生和生長于他沉酣其中的山林泉石之中,若非如此,便不可能幻化出《幽鳥無心去又還》的絕好思路,給與人們想象永久的思索空間,藝術本該這樣充滿著想象的智慧,這也是吳大愷山水畫所具備的與古代名家字畫所相似的精神氣息。

 

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